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『天涯杂谈』 CAESAR凯撒究竟是个什么档次的品牌？
作者：彼德诺维奇 提交日期：2005-9-27 14:47:00
CAESAR凯撒大帝服饰品牌是罗西·凯撒先生的曾祖父于1898年创办的。1898年凯撒家族的后人之一，35岁的意大利宫廷时装设计师尼古拉斯·凯撒，也就是罗西·凯撒的曾祖父，为了推广自己的设计风格，以祖先罗马帝王“朱利叶斯·凯撒”的英名创办了“CAESAR（凯撒大帝）”服饰店。当时的设计是位于贵族高档男装，由于有了一代帝王“凯撒”的精神形象支持，因此“CAESAR”深得贵族男士的青睐。第一次世界大战后，由于连年战乱后的和平重新唤起人们对时尚的追求，一场席卷欧洲的时尚之风推动了定位于贵族阶层“CAESAR”品牌的发展。在战后20年的时间里，“CAESAR”男装始终是皇室成员、达官贵人竞相穿着的品牌。
CAESAR品牌1984年进入中国市场，凭借其优秀的品牌形象，良好的操作模式和强大的营销队伍在中国服饰界掀起一股“美人头”的旋风。世纪交替，上海三特企业发展有限公司正式被授权为中国区域总代理。2001年5月15日在中国第一高楼金茂凯悦酒店举行的由谭咏麟先生出任形象代言人的新闻发布会暨秋冬产品展示会正式向世人宣布CAESAR进入了一个新的发展阶段。
品牌消费群体定位
年龄定位：35岁-48岁为主
性别：男性
特点：A.具有一定的社会地位和经济基础；
B.职业趋向：商业界精英、国家公务要员；
C.成熟、稳重；具有良好的素养和内涵，事业有成，懂得品味和享受生活，对生活质量有较高
的要求
消费特征：A.寻找与其身份、地位相符的品牌，不迁就;
B.具有良好的着装理念;
C.对服装品牌有所了解，一般有几个喜欢的品牌;
D.在选购时，价格的高低不是其考虑选购与否的首要因素;
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以上是我在他们网站上截取下来的，CAESAR真的有那么高档吗？
作者：Ginux 回复日期：2005-9-27 16:13:15
包装啊包装~~~~~~~~`连艾格这种大路货都可以包装成名牌~~~~~~~~~~~~~~不服是不行滴~~~~~~~~~~~`拣了个破沙发坐~~~~~~~~~~~~~~~~
作者：mixturematch 回复日期：2005-9-27 18:14:11
我的一个这个牌子的钱包用了七年，现在还在用。管他什么档次，能买得起的好用的就行。
作者：我重名了 回复日期：2005-9-27 18:37:30
楼主这样算不算是做广告？
作者：daintyfox 回复日期：2005-9-27 18:58:06
绝对算！！无耻的广告贴！！！
作者：realmountain 回复日期：2005-9-27 19:18:40
找人代言啊， 做电视广告啊， 那些都不是什么名牌
作者：zmhing 回复日期：2005-9-27 19:30:39
听都没听过 为这些玩意忙活什么劲。
最早的梁祝文字资料是唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见到其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬 城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
自南宋以来，明州府志、鄞县志对梁祝轶事都作了记载。《乾道四明图经》是宁波现存最早的地方志，共12卷，卷一总叙明州，卷二说鄞县，是张津主持编纂。张津，字子向，乾道三年（公元1167年）以右朝散大夫直秘阁知明州，他的四明“图经”说：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而梁山伯初不知英台为女也。其朴质如此。按《十道四蕃志》云‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”
沿着“四明图经”的轨迹，宋王象之所撰《四明志》、罗浚所撰《四明志》，元袁桷所撰《四明志》，明黄润玉所撰《宁波府简要志》、张时彻所撰《宁波府志》、陆应阳所撰《宁波府志》，清康熙年间闻性道所撰《鄞县志》、雍正年间万经所撰《宁波府志》、乾隆年间钱大昕所撰《鄞县志》、咸丰年间周道遵所撰《鄞县志》、光绪年间徐时栋所撰《鄞县志》等，都对梁祝作了记载。
明州事李茂诚所撰的《义忠王庙记》较有特色，写得很生动：“瞑目而殂，宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之茔焉。又明年乙亥，暮春丙子，祝适马氏，乘流西来，波涛勃兴，舟航萦回莫进。骇问篙师。指曰：无他，乃山伯梁令之新冢，得非怪欤？英台遂临冢奠，哀恸地裂而埋葬焉。从者惊引其裙，风裂若云飞，至董溪西屿而坠之。”还值得一提的是明鄞县知县魏成忠的《义忠王庙碑志》，此碑至今仍保存完好。
总之，在全国10处梁祝墓中，对梁祝故事作最早、最完整、最系统的记载是宁波的地方志，所以说宁波高桥梁祝墓是真迹，这是史实，这是历史的结论。
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