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葛大祥
曾有观点主张黄梅戏为湖北或江西地方戏，因为黄梅戏源于主要流行这一带的采茶调、花鼓戏等。黄梅戏研究专家并不否认这一点，但河因时而变，山因势而变，黄梅戏则因人而变。同样是采茶调、花鼓戏，在湖北、江西只能是民间自娱自乐的歌舞，传入安庆，就能迅速发展成极具影响力的地方剧种。究其根源，是安庆这一方山水，不仅具有深厚的戏剧文化底蕴，而且聚集了大量优秀的戏曲人才。“梨园佳子弟，无石不成班”。《皖优谱》中所记载的172位优伶，标明安庆籍的多达91人，而泛指皖籍的，另有44人。
到晚清，另一批滞留当地艺人，从流入安庆境内的采茶调中获得灵感，并以此为主体，溶汇徽调唱腔、剧目、锣鼓伴奏等精华，形成小丑、小旦、小生俱全的黄梅戏雏形。光绪五年（1879），程长庚京城辞世，一时间，全国震惊。而在上海，“皖省北关外，每年有演唱黄梅戏小调者，一班有二十余人”，又引起《申报》关注。一代名伶光环尽失，一个剧种冉冉初升，生与死交替，安庆戏剧渠头，依然活水潺潺。
在安庆地方权威性史料中，关于“皖剧”，没有任何文字记载，只是一些老艺人关于黄梅戏的回忆中，有零星关于“皖剧”的记述。
黄梅戏发展的最初阶段，叫法不一，有称“采茶戏”的，有称“花鼓戏”的，但也有“黄梅小调”称谓。后来黄梅戏传至怀宁县乡境内，并渐渐盛行，因而又被称之为“怀腔”。民国后，黄梅戏唱进安庆（府）城区，又有“府调”新说。也就是这个阶段，黄梅戏自身发生重大变化，其中最重要的，就是将安庆城区周边的方言，确立为舞台道白语言。安庆是安徽老省城，从这个角度，安庆方言实际就是安徽官方语言，确立安庆方言为舞台道白语言，也就确立了黄梅戏为安徽省省剧地位，这也促成黄梅调由“怀腔”、“府调”最终向“皖剧”的发展。
目前定性的说法，黄梅戏唱进老省城安庆，时间在民国15年（1926）前后。带戏班子进城公开演出的，是金老三与艺人丁老六（永泉）。而其中关键的牵线人物，则是吴越街中兴茶馆厨工葛大祥。葛大祥是典型的黄梅戏发烧友，周围又聚有一大批痴迷黄梅戏的戏迷。丁永泉曾在城区茶馆当过跑堂，因为黄梅戏，与厨师葛大祥结下莫逆之交。1926年春，金老三组建班社，很快在集贤关附近唱出了名声。
葛大祥闻讯，立即邀他们进城与戏迷共娱。开始他们只在韦家巷、大新桥等地唱堂会，后葛大祥出面，租借中兴旅馆二楼，于当年年底，公开张贴戏报，进行了黄梅戏进城的首场演出。此说法源于陆洪非《黄梅戏入城记》（最早刊登于《振风》杂志），而陆洪非采信的资料，出自老艺人丁老六的口述。
安庆黄梅戏有哪些值得推荐？
黄梅小调《梁祝。十八相送》
梁：兄送贤弟到池塘 金色鲤鱼一双双
祝：好似比目鱼儿相依傍 弟兄分别诚感伤
梁：微风吹动水荡漾 飘来一对美鸳鸯
祝：形影不离同来往 两两相依情意长
梁兄啊 英台若是女红妆 梁兄你愿不愿配鸳鸯
梁：配鸳鸯配鸳鸯 可惜你英台不是女红妆
（合）过了一山又一山
前行到了凤凰山
祝：凤凰山上花开遍
梁：可惜中间缺牡丹
祝：牡丹花你爱它 我家园里牡丹好
要摘牡丹上我家呀
梁：牡丹花 我爱它 山重水复路遥远
怎能为花到你家呀
祝：梁兄啊 有花堪折直须折
合：莫待无花惹心烦
安庆，古称舒州，别称宜城，简称“宜”。“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”,素有中国“黄梅戏乡”之称，国粹京剧的起源地。
安庆有着“千年古城、文化之邦、百年省会、戏剧之乡”之称，是安徽省承宣布政使司和安徽最早的省会所在之地，也是中国较早接受近代文明的城市之一。
相传东晋诗人、堪舆风水家郭璞曾经登盛唐山观望长江，有“此地宜城”语，故安庆城别名“宜城”。
安庆城始建于南宋时期。建城以后直至清末，均为安庆府治和怀宁县治，民国时期为专署驻地。1949年4月，安庆解放。并与同年设立安庆市，由安庆专署领导，属皖南行署区。1952年安庆专区属安徽省领导。安庆市改由省直辖。
菱湖风景区
菱湖风景区位于安徽省安庆市城市中心，包含菱湖公园，莲湖公园，皖江公园和文化广场四大景区，共由五个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、东湖、西湖，其中东湖和西湖并称为大湖。
天柱山
又名潜山、皖山、皖公山、万岁山、万山等。天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”。
迎江寺
迎江寺位于安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。
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